Luther was here
From Annaburg to Zerbst
Martin Luther – Eisleben, Mansfeld and Wittenberg are inseparably intertwined with the life and work of Martin Luther. Luther was born and died in Eisleben. He spent his childhood in Mansfeld. He worked for almost 38 years as a Bible professor, preacher and Reformer in Wittenberg. But what do Naumburg, Merseburg and Zeitz; Dessau, Zerbst and Wörlitz; Stolberg (Harz), Annaburg and Prettin have to do with Luther? “Luther was here” is using the 500th anniversary of the Reformation as a reason to draw attention to all those places in Saxony-Anhalt where Martin Luther actually spent time, allegedly spent time and which are linked to the legends surrounding Luther.
This website offers you brief information, pictures and quotes sources on all of Luther’s places in Saxony-Anhalt. The maps help you to orientate. The chronology helps you to follow the journey of Luther from his birth to his death, and to put the different places into context. This creates a trail of places and stories which invite you to explore Saxony-Anhalt, the “Cradle of the Reformation”.
“Luther was here” is a project partnered by the State Office for the Preservation of Historical Monuments and Archaeology in Saxony-Anhalt and the Investment and Marketing Corporation of Saxony-Anhalt".
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Mythos / Legende
Kirche
Sonstiges
Museum Church
Mit der kleinen Feldsteinkirche in Seegrehna verbindet sich eine interessante Episode der Reformationsgeschichte. Am 24. Februar 1526 wurde hier die Taufe des zweiten Sohnes von Andreas Bodenstein, genannt Karlstadt, vollzogen. Auch Luther nahm als Gast an dieser Taufe teil, obwohl er sich wenige Jahre zuvor mit Karlstadt über theologische Fragen entzweit hatte und Karlstadt die Kindertaufe eigentlich abgelehnte. Der Taufstein hat sich in der Kirche erhalten.
Die Dorfkirche in Seegrehna ist ein unverputzter Feldsteinbau, dessen Ursprung bis in die Zeit der Romanik zurück reicht. Das Gebäude gliedert sich in ein rechteckiges Kirchenschiff, an das sich nach Osten ein eingezogener quadratischer Chor mit halbrunder Apis anschließt. An der Nord- und Südwand der Kirche ist noch heute je ein Rundbogenportal zu erkennen, durch die man die Kirche ursprünglich betrat. Das niedrige Portal an der Nordwand des Chores war der Zugang für die Geistlichen. Das Türblatt dieses auch „Priesterpforte“ genannten Eingangs trägt noch romanische Beschläge. Im Inneren der Kirche befindet sich ein Altar, der 1653 gestiftet wurde und eine Abendmahldarstellung zeigt. Auch die achteckige Kanzel entstand in der Mitte des 17. Jahrhunderts. Die Empore und das Gestühl hingegen stammen aus den 1730er Jahren, als man die Kirche im Stil des Barock umgestaltete. In die gleiche Zeit datieren auch die drei großen Medaillons auf der Decke, die der Wittenberger Michael Adolph Siebenhaar anfertigte.
Einen besonderen Schatz der Kirche stellt der mächtige spätgotische Taufstein in der Südostecke des Kirchenschiffs dar. Er besteht aus Sandstein und gehört nach Form und Bearbeitung ins späte 15. Jahrhundert. Da es im Mittelalter üblich war, die Neugeborenen bei der Taufe vollkommen unterzutauchen, besitzt der Taufstein ein sehr großes und tiefes Becken. Mit diesem Taufstein verbindet sich eine interessante reformationsgeschichtliche Episode, denn an ihm wurde am 24. Februar 1526 die Taufe des zweiten Sohnes von Andreas Bodenstein, genannt Karlstadt, vollzogen. Taufpaten waren Philipp Melanchthon, Justus Jonas und Katharina von Bora, die Ehefrau Martin Luthers. Luther hat diese Taufe in einem Brief an Nikolaus von Amsdorf bezeugt, wenngleich er den Taufakt nicht selbst vollzog, sondern nur „mit anderen ein Gast“ war.
Karlstadt war 1505 an die Wittenberger Universität gekommen. 1510 promovierte er zum Doktor der Theologie und stieg wenig später zum Professor auf. In dieser Funktion wirkte er 1512 als Doktorvater Martin Luthers. Karlstadt begleitete Luther 1519 nach Leipzig, um mit Johannes Eck zu disputieren. Als sich Luther 1521/22 auf der Wartburg aufhielt, wurde Karlstadt zu einem Träger der reformatorischen Neuerungen in Wittenberg. Die unterschiedlichen Ansichten, die Luther und Karlstadt in theologischen Fragen vertraten, führten zu unüberbrückbaren Konflikten. 1523 gab Karlstadt seine Professur auf und siedelte ins thüringische Orlamünde über, wo er als Pfarrer seine Vorstellungen einer Gemeindereform in die Tat umsetzte. Karlstadt leugnete – ganz im Gegensatz zu Luther –, dass Christi Leib und Blut real in den Elementen des Abendmahls, also in Brot und Wein, gegenwärtig waren. Als es 1524 zum endgültigen Bruch mit Luther kam und Karlstadt nur als „Schwärmer“ galt, wurde er aus Kursachsen ausgewiesen und zog in seinen fränkische Heimat. Als Karlstadts Familie dort durch die Wirren des Bauernkrieges in Not geriet, fand er im Hause Luthers Aufnahme. Nach Fürsprache Luthers beim Kurfürsten durfte sich Karlstadt wieder im Kurfürstentum niederlassen, wenngleich ein schon früher ausgesprochenes Predigtverbot weiter bestehen blieb. Karlstadt wählte Seegrehna zu seinem vorübergehenden Wohnort und widmete sich dort der Landwirtschaft. Diese Ortswahl war nicht ohne Grund geschehen, denn er war seit 1522 mit Anna von Mochau, der Tochter des Rittergutsbesitzers in Seegrehna verheiratet.
Karstadt hatte die Kindertaufe eigentlich abgelehnt. Die Taufe seines Sohnes bedeutet nun eine (Wieder-)Annäherung an die lutherische Auffassung des Taufsakraments. Luther schrieb deshalb in dem besagten Brief: „Wer hätte im vorigen Jahre gedacht, daß die, welche die Taufe ein Hundsbad nannten, dieselbe jetzt selbst von ihren Feinden erbitten sollten!“
Martin Brecht: Martin Luther, Zweiter Band: Ordnung und Abgrenzung der Reformation 1521-1532. Stuttgart 2013, S. 170-172.
